تبلیغات
دیار عشق - مطالب امام زمان (عج)

الگوی ما حضرت زهرا(س)ست.

مهدویت در قرآن و احادیث نبوی

نویسنده :خادم الرضا
تاریخ:دوشنبه 18 دی 1391-07:22 ق.ظ


اولا : در قرآن كریم این مطلب به صورت یك نوید كلی در كمال صراحت‏ 
هست ، یعنی هر كسی كه قرآن كریم را مطالعه كند می‏بینید قرآن كریم آن‏ 
نتیجه را كه بر وجود مقدس حضرت حجت مترتب می‏شود ، در آیات زیادی به‏ 
عنوان یك امری كه به طور قطع در آینده صورت خواهد گرفت ذكر می‏كند . از 
آن جمله است این آیه : « و لقد كتبنا فی الزبور من بعد الذكر ان الارض‏ 
یرثها عبادی الصالحون »( 1 ) . 

خدا   در قرآن می‏گوید كه ما در گذشته ، بعد از " ذكر " - كه گفته‏اند یعنی بعد 

از آنكه در تورات نوشتیم - در زبورهم این مطلب را اعلام كردیم ، و ما 
اعلام كردیم ، پس شدنی است كه : « ان الارض یرثها عبادی الصالحون »(1). 
صحبت منطقه و محل و شهر نیست ، اصلا فكر آنقدر بزرگ و وسیع است كه سخن‏ 
از تمام زمین است : زمین برای همیشه در اختیار زورمندان و ستمكاران و 
جباران نمی‏ماند ، این یك امر موقت است ، دولت صالحان كه بر تمام زمین‏ 
حكومت كند در آینده وجود خواهد داشت. در مفهوم این آیه كوچكترین تردیدی‏ 
نیست . 
همچنین راجع به اینكه دین مقدس اسلام دین عمومی بشر خواهد شد و تمام‏ 
ادیان دیگر در مقابل این دین از بین خواهند رفت و تحت الشعاع قرار 
خواهند گرفت ، در قرآن كریم هست ، كه این یكی دیگر از آثار و نتایج‏ 
وجود مقدس مهدی موعود است : « هو الذی ارسل رسوله بالهدی و دین الحق‏ 
لیظهره علی الذین كله و لو كره المشركون » ( 2 ) . این دین را به وسیله‏ 
این پیامبر فرستاد برای اینكه در نهایت امر آن را بر تمام دینهای عالم‏ 
پیروز گرداند ، یعنی همه مردم دنیا تابع این دین بشوند ، و آیات دیگری . 
چون بحثم درباره آیات قرآن نیست به اشاره قناعت می‏كنم . 
از آیات قرآن كه بگذریم مسئله احادیث نبوی است . آیا پیغمبر اكرم در 
این زمینه چه مطالبی فرموده است ؟ آیا فرموده است یا نفرموده است ؟ 
اگر روایات مربوط به مهدی موعود انحصارا روایات شیعه می‏بود ، برای‏ 
شكاكان جای اعتراض بود كه : اگر مسئله مهدی موعود یك مسئله واقعی است‏ 
، باید پیغمبر اكرم گفته باشد و اگر 

 پیغمبر اكرم گفته بود باید سایر فرق اسلامی هم روایت كرده باشند و تنها 

شما شیعیان روایت نكرده باشید . جوابش خیلی واضح است : اتفاقا روایات‏ 
باب مهدی موعود را تنها شیعیان روایت نكرده‏اند ، روایاتی كه اهل تسنن‏ 
در این زمینه دارند ، از روایات شیعه اگر بیشتر نباشد كمتر نیست . 
كتابهایی را كه در این زمینه نوشته شده است مطالعه بكنید می‏بینید همین‏ 
طور است . در همین سالهایی كه ما در قم بودیم ، دو كتاب در این زمینه‏ 
تألیف شد . یكی را مرحوم آیة الله صدر ( اعلی الله مقامه ) البته به‏ 
زبان عربی نوشته‏اند به نام " المهدی " و خیال می‏كنم چاپ هم شده باشد . 
در آن كتاب ، ایشان هر چه روایت نقل كرده‏اند ، همه ، روایات اهل تسنن‏ 
است . وقتی انسان مطالعه می‏كند می‏بیند كه مسئله مهدی موعود در روایات‏ 
اهل تسنن از روایات شیعه بیشتر هست و كمتر نیست . كتاب دیگری كه‏ 
خوشبختانه به زبان فارسی است ، به امر مرحوم آیة الله آقای بروجردی تهیه‏ 
شده به نام " منتخب الاثر " ، كه یكی از فضلای حوزه علمیه قم كه الان هم‏ 
در قم هستند به نام آقای آقا میرزا لطف الله صافی از فضلای مبرز قم ( 
گلپایگانی ) تحت رهنمایی مرحوم آیة الله بروجردی [ این كتاب را تألیف‏ 
كردند ] ، یعنی ایشان دستور كلی این كتاب را دادند و طرح و شكل و رسم‏ 
كتاب را تعیین كردند و بعد این مرد فاضل رفت دنبالش و این كتاب را 
نوشت . این كتاب را هم مطالعه كنید می‏بینید روایات زیادی در این زمینه‏ 
هست بالاخص از اهل تسنن ، به مضامین و تعبیرات مختلف . باز من به جنبه‏ 
روایتی این بحث كار ندارم ، همین طوری كه به جنبه آیاتش كار زیادی‏ 
ندارم ، من از یك جنبه دیگری می‏خواهم مسئله موعود اسلام را بحث بكنم و

آن اینكه : این مسئله روی تاریخ اسلام چه اثری گذاشته است ؟ وقتی كه ما 

تاریخ اسلام را مطالعه می‏كنیم ، می‏بینیم گذشته از روایاتی كه در این زمینه‏ 
از پیغمبر اكرم یا امیرالمؤمنین وارد شده است ، اساسا از همان نیمه دوم‏ 
قرن اول ، اخبار مربوط به مهدی موعود منشأ حوادثی در تاریخ اسلام شده است‏ 
. چون چنین نویدی و چنین گفته‏ای در كلمات پیغمبر اكرم بوده است احیانا 
از آن ، سؤ استفاده‏هایی شده است ، و این خود دلیل بر این است كه چنین‏ 
خبری در میان مسلمین از زبان پیغمبرشان پخش و منتشر بوده است ، و اگر 
نبود ، آن سؤ استفاده‏ها نمی‏شد .


پاورقی : 
. 1 سوره انبیاء ، آیه . 105

. 2 سوره فتح ، آیه . 28  




نوع مطلب : امام زمان (عج) 

داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

چه چیزهایى موجب نزدیکتر شدن ظهور امام زمان (ع) مى شود؟

نویسنده :خادم الرضا
تاریخ:دوشنبه 27 آذر 1391-05:32 ب.ظ

چه چیزهایى موجب نزدیکتر شدن ظهور امام زمان (علیه السلام) مى شود؟ 
زمان ظهور امام زمان (علیه السلام) را خدا مى داند و ما در حالى که باید زمینه هاى نزدیکتر شدن ظهور را فراهم کنیم، نباید در ظهور تعجیل نمائیم. در دعایى که در غیبت امام
 زمان (علیه السلام) آمده مى خوانیم:

 «  انت العالم غیر المعلّم بالوقت الذى فیه صلاح امر و لیک فى الاذن له باظهار امره و کشف سرّه فصبرنى على ذلک حتى لا احب تعجیل ما  اخرّت ولا تأخیر ما عجلت »  
 « اى خدا تو دانایى ـ بدون معلم و بدون آنکه کسى به تو خبر داده باشد ـ به وقتى که در آن صلاح ولىّ تو باشد که به او اجازه دهى براى آشکار کردن امرش و برطرف کردن پرده او، پس مرا صبر عطا کن تا نخواهم تعجیل آنچه را تأخیر نمودى و نه تأخیر آنچه را تعجیل کنى. »

امام زمان (علیه السلام) براى برقرارى عدالت در سراسر جهان، ایجاد حکومت واحد جهانى، برافراشتن پرچم توحید در تمام مناطق کره زمین و حاکمیت دین اسلام بر تمامى ادیان، ظهور و قیام خواهند فرمود و هر آنچه زمینه تحقق این اهداف بلند را آماده سازد، موجب نزدیکى ظهور حضرت مى شود. 
پس برقرارى حکومت اسلامى در جامعه به تحقق اهداف قیام حضرت مهدى (علیه السلام) کمک مى کند و زمینه اى براى ظهور خواهد بود و در نزدیکى ظهور نقش دارد. 
یکى دیگر از نکاتى که نقش بالایى در نزدیکى ظهور دارد، دعا براى فرج امام زمان (علیه السلام) است. 
در توقیعى که از ناحیه مقدسه توسط «محمد بن عثمان» صادر شده است، امام زمان (علیه السلام) مى فرمایند: 
«اکثروا الدعاء بتعجیل الفرج فان ذلک فرجکم» براى تعجیل فرج زیاد دعا کنید، که در آن فرج شما هم هست. 
در مورد فرج دعاهاى متعددى در کتب ادعیه (مفاتیح الجنان) آمده است. پس نه تنها باید براى تعجیل فرج دعا کرد، بلکه زیاد باید دعا نمود، که دعا موضوعیت دارد و در تعجیل فرج نقش دارد، چون دعا یکى از مقدرات الهى است که در تغییر قضاى الهى تأثیر مى گذارد، در روایتى که از امام صادق (علیه السلام) نقل شده است، حضرت مى فرمایند:

 « الدعاء یردّ القضاء بعد ما ابرم البراماً فاکثر من الدعاء »

«  دعا قضاى حتمى را بر مى گرداند، پس زیاد دعا کن.  »



نوع مطلب : امام زمان (عج) 

داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

امام زمان(عج الله تعالی فرجه) مصداق وعده الهی

نویسنده :خادم الرضا
تاریخ:دوشنبه 20 آذر 1391-05:00 ب.ظ


درک مراتب معنوى و حقایق الهى در باب این قطب اعظم عالم امکان و خلیفه‌ى خدا و مظهر صفات و اسماى الهى، در حد زبان و بیان و قلب و فهمى همچون منِ قاصر نیست. خود آن‌ها باید درباره‌ى امام زمان سخن بگویند؛ همچنان‌که خود آن‌ها باید درباره‌ى على‌بن‌ابى‌طالب (علیه‌الصّلاةوالسّلام) و بقیه‌ى اولیا و اصفیاى دین سخن بگویند. ما همین ‌قدر مى‌دانیم که وجود مقدس امام زمان، مصداق وعده‌ى الهى است. همین‌قدر مى‌دانیم که این بازمانده‌ى خاندان وحى و رسالت، عَلَم سرافراز خدا در زمین است. «السّلام علیک ایّ‌ها العلم المنصوب و العلم المصبوب و الغوث و الرّحمة الواسعة وعدا غیر مکذوب» (۱). او وعده‌ى الهى و مصداق لطف خدا بر انسانیت و بشریت است. او مستوره و نمونه‌یى از اولیا و اصفیا و انبیا و برجسته‌ترین بندگان خداست. او نمایشگر مَبلغ فضل الهى بر بنى‌آدم است. این‌ها چیزهایى است که خود آنان بیان فرمودند. اگر ما بتوانیم در حد فهم قاصر و ناقص خودمان، رشحاتى از این گفته‌ها رادرک کنیم و بفهمیم، خیلى بُرد کرده‌ایم.

۱)

الاحتجاج، احمد بن علی طبرسی ج ۲ ص ۴۹۲؛

 

خرج التوقیع من الناحیة المقدسة حرس‌ها الله بعد المسائل بسم الله الرحمن الرحیم لا لأمره تعقلون حکمة بالغة فما تغنی النذر عن قوم لا یؤمنون السلام علینا و على عباد الله الصالحین‏ إذا أردتم التوجه بنا إلى الله و إلینا فقولوا کما قال الله تعالى سلام على آل یس السلام علیک یا داعی الله و ربانی آیاته السلام علیک یا باب الله و دیان دینه السلام علیک یا خلیفة الله و ناصر خلقه السلام علیک یا حجة الله و دلیل إرادته السلام علیک یا تالی کتاب الله و ترجمانه السلام علیک یا بقیة الله فی أرضه السلام علیک یا میثاق الله الذی أخذه و وکده السلام علیک یا وعد الله الذی ضمنه السلام علیک أی‌ها العلم المنصوبو العلم المصبوب و الغوث و الرحمة الواسعة وعدا غیر مکذوب السلام علیک حین تقعد السلام علیک حین تقوم السلام علیک حین تقرأ و تبین السلام علیک حین تصلی و تقنت السلام علیک ترکع و تسجد السلام علیک حین تکبر و تهلل السلام علیک حین تحمد و تستغفر السلام علیک حین تمسی و تصبح السلام علیک فی اللیل إذا یغشى و النهار إذا تجلى السلام علیک أی‌ها الإمام المأمون السلام علیک أی‌ها المقدم المأمول السلام علیک بجوامع.... ‏»

ترجمه:

نامه‌ای از طرف امام زمان به محمد حمیری: درود بر ما و بندگان نیکوکار خدا زمانی که خواستید به وسیله ما به سوی خدا و ما بیایید پس همانطور که خداوند متعال فرموده است بگویید: درود بر آل یس، درود بر تو‌ای دعوت کننده به سوی خدا، درود بر تو‌ای خدا‌شناس و آگاه به آیاتش، درود بر تو‌ای در (واسطه) خدا و فرمانروای دین او، درود بر تو‌ای جانشین خدا و و یاری دهنده بندگانش، درود بر تو‌ای حجت خدا و راهنمای اراده او، درود بر تو تلاوت کننده و ترجمه و تفسیر کننده کتاب خدا، درود بر تو‌ای باقی نهاده خدا در زمین، درود بر تو‌ای پیمان خدا که آنرا گرفت و محکم کرد، درود بر تو‌ای وعده خدایی که آن را تضمین کرد، درود بر تو پرچم برافراشته و دانش سرازیر شدهو فریادرس و رحمت گسترده و وعده‌ای که تکذیب نمی‌شود، درود بر تو زمانی که می‌نشینی، درود بر تو زمانی که بر می‌خیزی، درود بر تو زمانی که می‌خوانی و آشکار می‌کنی، درود بر تو هنگامی که نماز می‌خوانی و قنوت می‌خوانی، درود بر تو هنگامی که به رکوع و سجده به جا می‌آوری، درود بر تو هنگامی که «الله اکبر» و «لا اله الا الله» می‌گویی، درود بر تو هنگامی که حمد و استغفار می‌کنی، درود بر تو هنگامی که شب و صبح می‌کنی، درود بر تو در شب زمانی که تاریکیش فرا گیرد و در روز زمانی که پرده برگیرد، درود بر تو‌ای امام مورد اعتماد، درود بر تو‌ای جلودار مورد آرزو.



نوع مطلب : امام زمان (عج) 

داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

فتنه آخرالزمان

نویسنده :خادم الرضا
تاریخ:پنجشنبه 20 مهر 1391-11:01 ق.ظ

چرا امام زمان عجل‌الله تعالی فرجه غایب هستند و ما از فیض حضورشان محرومیم ؟


- سبب غیبت امام زمان (عج) خود ما هستیم! وگرنه اگر ظاهر شود چه کسی او را می‌کشد؟ آیا جن آن حضرت را می‌کشد؟ یا قاتل او انسان است؟!

ما از پیش، امتحان خود را پس داده‌ایم که چگونه از امام تحفظ و یا اطاعت می‌کنیم، و یا این که او را به قتل می‌رسانیم! انحطاط و پستی انسان به قدری است که قوم حضرت صالح (ع) ناقه صالح را با اینکه وسیله ارتزاق و نعمت آن‌ها بود، پی کردند، چنان که قرآن کریم درباره آن می‌فرماید: «وَلَکُمْ شِرْبُ یَوْمٍ مَّعْلُومٍ» یعنی یک روز، آب سهم شما باشد و روز دیگر سهم آن، و روزی که آب چاه را می‌خورد در عوض به آنها شیر می‌داد!

آن آقا گفت: چرا برای تعجیل فرج دعا می‌‌کنید؟ آیا می‌خواهید بیاید و او را هم بکشید؟ برای اینکه مزاحم خط، مردم، حکومت و حاکمیت شما خواهد بود! آنان که سایر ائمه را کشتند، دیوانه که نبودند! بلکه سبب آن بی‌دینی بود! آیا الان دیگر آن طور نیست؟!…

این «فتنه آخر الزمان» که می‌شنویم چگونه فتنه‌ای است؟

- خدا کند ولو با تقیه کردن از طریقه اهل حق و اهل بیت (ع) مخذول نشویم. گرفته شدن ایمان از اهل ایمان، از کشته شدن آنها بدتر است. در روایت است که فتنه‌هایی بر اهل ایمان می‌آید «فتن کقطع اللیل المظلم» فتنه‌هایی همانند پاره‌های شب تاریک!

ما این همه ابتلائات را می‌بینم و می‌گویید آیا «فتن کقطع اللیل المظلم» است یا نه؟! و آیا – نعوذ بالله – طریقه حقه اهل بیت(ع) حق است یا باطل؟! با این همه رخدادها که می‌بینیم و برای ما پیش‌بینی و پیشگویی کرده‌اند، باز شک و تردید داریم!

این ابتلائات و گرفتاری‌ها تا چه اندازه است لطفا بیشتر توضیح دهید؟

- ائمه ما (ع) هزار سال پیش خبر داده‌اند که گرفتاری و ابتلائات برای اهل ایمان به حدی خواهد بود که عده کثیری از آنان از ایمان خارج می‌شوند!

در عصر غیبت مسلمانان با گرفتاری‌ها و بلاهای زیادی دست و پنجه نرم می‌کنند شما فکر می‌کنید که باید چه کار کنند و چه چاره‌ای بیندیشند؟

- خدا می‌داند که چه بلاهایی بدتر از این در زمان غیبت آن حضرت بر سر مسلمان‌ها آمد و می‌آید! آلمان در مدت کوتاه، چهارده کشور اروپایی را شکست داد که بزرگترین آن‌ها یونان بود و سقوط آن بیست و پنج روز طول کشید!

بنابراین، ممالک اسلامیه در نزد آن‌ها، هر کدام یک لقمه است! ولی پیشرفت به سرعت، لازمه‌اش غفلت از دشمن پشت‌سر است که خداوند هر کدام از قدرت‌های شرق و غرب را معذب و رقیب دشمن مقابل خود قرار داده است و ظاهر این است که تا قیام حضرت حجت (عج) اسم اسلام باقی است:

«لا یبقی من الاسلام الا اسمه» از اسلام به جز نام آن باقی نمی‌ماند.

اگر دو گروه در برابر هم قرار گرفته و با یکدیگر در حال جنگ باشند و یک فرد از این دو گروه را پیدا می‌کرد و رئیس گروه دیگر را می‌ربود، گروه بی‌رئیس یکی از دو راه را دارند: یا باید تسلیم شوند و یا بدون رهبر با دشمن مخالف بجنگند. حال ما مسلمانان با کفار تقریبا همین طور است…

آیا نباید مواظبت و محافظت کنیم؟

بیانات مرحوم  آیت الله بهجت (ره)




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

پیوند مهدویت و سوره یوسف

نویسنده :خادم الرضا
تاریخ:جمعه 14 مهر 1391-11:26 ق.ظ

  پیوند مهدویت و سوره یوسف
کسانی که مایلند در مورد ظهور حضرت ولی‌عصر ارواحنا له الفداء بیشتر اندیشه کنند، بسیار مناسب است که سوره یوسف را مطالعه و در نکات آن دقت نمایند.
در این سوره اشاره‌های فراوانی وجود دارد که می‌توان با تأمل بیشتر بسیاری از مباحث مربوط به مهدویت و ظهور حضرت مهدی ارواحنا له الفداء را از آن به ‌دست آورد. به عنوان مثال ظلم و جفای برادران حضرت یوسف به ایشان و برادرش را می‌توان به جفای امت به امام عصر ارواحنا له الفداء و اهل بیت پیامبر تشبیه نمود، زیرا بعضی چنین می‌گویند که اهل بیت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله مگر چه ویژگی دارند که در نزد خدای متعال و رسول گرامی‌اش از دیگران محبوب‌تر هستند؟
اما باید دانست که تمام افعال خداوند، حکیمانه است و دلیل محبت ویژه خدا به این خاندان هم از روی آگاهی به صفات ممتاز آنهاست، درست مثل حضرت یعقوب علیه السلام که در یوسف علیه السلام چیزی را می‌دید که در پسران دیگرش نبود و به همین دلیل او را بیشتر دوست می‌داشت، ولی برادران حضرت یوسف این را درک نمی‌کردند و جاهلانه می‌گفتند: « لَیُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِینَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ؛[1] یوسف و برادرش نزد پدر، از ما محبوب‌ترند؛ در حالى که ما گروه نیرومندى هستیم! مسلّماً پدر ما، در گمراهى آشکارى است!» و شگفت آن‌که به‌ قدری در این امر افراط کردند که پیامبر زمان خود را گمراه دانسته و اظهار داشتند: «إِنَّ أَبَانَا لَفِی ضَلاَلٍ مُّبِینٍ؛[2] پدر ما در گمراهى آشکارى است!» این نادانی به همین جا ختم نشد و ایشان به جای اصلاح اخلاق و رفتارخود، برای این‌که در نزد پدر، آبرویی بیابند، کمر به قتل حضرت یوسف بستند و گفتند: «اقْتُلُواْ یُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا یَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِیكُمْ ؛[3] یوسف را بکشید؛ یا او را به سرزمین دوردستى بیفکنید؛ تا توجه پدر، فقط به شما باشد».این سوره که در قرآن کریم به احسن القصص ملقّب شده است، بیانگر اتفاق‌های مختلفی برای حضرت یوسف است؛ زمانی را نقل می‌کند که برادرانش او را به کاروانی فروختند و به این ترتیب او عبد و برده شد. بعد از آن هم به‌خاطر این‌که زیر بار خواسته‌های شیطانی زلیخا نرفت، زندانی شد، آن‌گاه پس از مدتی با تعبیر خوابی که برای عزیز مصر نمود، آزاد و از ملازمان خاص عزیز مصر شد.
یکی از نکات مهمی که در داستان حضرت یوسف علیه السلام است، مربوط به ماجرای زمان قحطی است که او رئیس خزانه بود. وقتی برادران حضرت یوسف علیه السلام بدون بنیامین، برای گرفتن سهمی از گندم به نزد او آمدند، حضرت یوسف وعده داد که اگر در مرتبه بعد او را نیز بیاورند، سهمی به او اختصاص خواهد داد و آنها نیز با خوشحالی نزد پدر آمده و از او خواستند که بنیامین را نیز با آنها بفرستد و این درخواست با دیدن عین کالاهای خود در میان سهم گندم، بیشتر نیز شد، اما به خاطر تقصیری که آنها درباره حضرت یوسف کردند، حضرت یعقوب این خواسته را قبول نفرمود و کوتاهی گذشته را یاد آور شد و فرمود: «هَلْ آمَنُكُمْ عَلَیْهِ إِلاَّ كَمَا أَمِنتُكُمْ عَلَى أَخِیهِ؛[4] آیا نسبت به او به شما اطمینان کنم، همان‏گونه که نسبت به برادرش (یوسف) اطمینان کردم (و دیدید چه شد)؟!»
پس از اصرار زیاد برادران، حضرت یعقوب، شرطی را گذاشتند که به‌نظر می‌آید همین شرط در ظهور امام زمان ارواحنا له الفداءنیز وجود دارد. ایشان خطاب به پسرانش فرمود: «لَنْ أُرْسِلَهُ مَعَكُمْ حَتَّى تُؤْتُونِ مَوْثِقًا مِّنَ اللّهِ لَتَأْتُنَّنِی بِهِ إِلاَّ أَن یُحَاطَ بِكُمْ فَلَمَّا آتَوْهُ مَوْثِقَهُمْ قَالَ اللّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِیلٌ؛[5] من هرگز او را با شما نخواهم فرستاد، تا پیمان مؤکّد الهى بدهید که او را حتماً نزد من خواهید آورد! مگر اینکه (بر اثر مرگ یا علّت دیگر،) قدرت از شما سلب گردد. و هنگامى که آنها پیمان استوار خود را در اختیار او گذاردند، گفت: «خداوند، نسبت به آن‌چه مى‏گوییم، ناظر و نگهبان است!»
در مورد امام زمان ارواحنا له الفداءهم همین طور است؛ ما مکرر می‌گوییم: «خدایا امام زمان ارواحنا له الفداءرا بفرست تا از او اطاعت کنیم و در خدمتش باشیم.» اما خدای متعال می‌گوید:
شما در مورد یازده امام گذشته بد عمل کردید و تقصیر کار هستید. در مورد این امام، باید وثیقه بگذارید.

منابع

نوع مطلب : امام زمان (عج) 

داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

سنگ حضرت موسی ع

نویسنده :خادم الرضا
تاریخ:دوشنبه 26 تیر 1391-02:58 ب.ظ


بسم الله الرحمن الرحیم
مُحَمّدُ بْنُ یَحْیَى عَنْ مُحَمّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ عَنْ مُوسَى بْنِ سَعْدَانَ عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الْخُرَاسَانِیّ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللّهِ ع قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع إِنّ الْقَائِمَ إِذَا قَامَ بِمَكّةَ وَ أَرَادَ أَنْ یَتَوَجّهَ إِلَى الْكُوفَةِ نَادَى مُنَادِیهِ أَلَا لَا یَحْمِلْ أَحَدٌ مِنْكُمْ طَعَاماً وَ لَا شَرَاباً وَ یَحْمِلُ حَجَرَ مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ وَ هُوَ وِقْرُ بَعِیرٍ فَلَا یَنْزِلُ مَنْزِلًا إِلّا انْبَعَثَ عَیْنٌ مِنْهُ فَمَنْ كَانَ جَائِعاً شَبِعَ وَ مَنْ كَانَ ظَامِئاً رَوِیَ فَهُوَ زَادُهُمْ حَتّى یَنْزِلُوا النّجَفَ مِنْ ظَهْرِ الْكُوفَةِ
اصول كافى جلد 1 صفحه: 336 روایة: 3




امام باقر علیه السلام فرمود: چون حضرت قائم در مكه قیام كند و خواهد متوجه كوفه شود منادیش فریاد كشد كه، كسى خوردنى و آشامیدنى همراه خود بر ندارد، و سنگ حضرت موسى كه بوزن یكبار شتر است با آنحضرتست، در هر منزلى كه فرمود آیند، چشمه آبى از آن سنگ بجوشد كه گرسنه را سیر و تشنه را سیراب كند و همان سنگ توشه آنهاست تا هنگامى كه در نجف بپشت كوفه فرود آیند.



داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 


  • تعداد صفحات :2
  • 1  
  • 2